六十年，一个甲子的光阴，就这样匆匆逝去；六十年，一个甲子的旅途，又这样徐徐走过；六十年，一个甲子的梦想，也这样款款而来。韶颜虽改心依旧，耄耋归来仍少年！谨以拙词《水调歌头·入学清华六十年感怀》、拙诗《七律·入学清华六十年重逢有感》，纪念这个特殊的日子。祝五一节快乐！
作者按：六十年，一个甲子的光阴，就这样匆匆逝去；六十年，一个甲子的旅途，又这样徐徐走过；六十年，一个甲子的梦想，也这样款款而来。韶颜虽改心依旧，耄耋归来仍少年！谨以拙词《水调歌头·入学清华六十年感怀》、拙诗《七律·入学清华六十年重逢有感》，纪念这个特殊的日子。祝五一节快乐！
入学清华大学六十年
水调歌头／七律
六十年，一个甲子的光阴，就这样匆匆逝去；
六十年，一个甲子的旅途，又这样徐徐走过；
六十年，一个甲子的梦想，也这样款款而来。
从入校，经问道，到毕业，格物致知筑牢人生之基；
从青衿，经职场，到解绶，自强不息铸就精神之魂；
从青葱，经盛年，到白首，厚德载物达成立世之本。
清华园，你是我们锲而不舍的动力；
清华园，你是我们砥砺前行的北斗；
清华园，你是我们梦寐以求的彼岸。
今天，我们回来了：
“回家真好”，一句话激起无限感慨；
今天，我们回来了：
“回家真好”，一句话令人无比激动；
今天，我们回来了：
“回家真好”，一句话引发无穷遐思。
是啊，学友相携情未了，同窗共话意萦牵；
是啊，格致穷理成圭臬，厚德修身循箴言；
是啊，韶颜虽改心依旧，耄耋归来仍少年！
自动控制系〈现计算机科学与技术系）1970年届(1965级)入学60周年聚会合影
水调歌头·入学清华六十年感怀
姜大源
2025年4月26日
弹指甲子逝，霜华褪青颜。遥忆年少英发，豪气可擎天。谨守言行训诫，奋楫经纶沧海，为学效前贤。纵历十年劫，素愿永昭然。
闻亭钟，荷塘月，断碑垣，任凭路漫途远，念念刻心田。感戴程门恩育，铭记黉宫期许，肝胆荐河山。耄耋犹欣慰，华夏梦方圆。
注 释
弹指甲子逝，霜华褪青颜。遥忆年少英发，豪气可擎天。
1.英发，意为精神饱满、才华焕发的姿态或表现。语出南北朝]·谢朓《王孙游》诗：“绿草蔓如丝，杂树红英发。” 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。” 元·岑安卿《三哀诗(其二)高先生师鲁》诗：“慨思英发时，济济整风度。” 明·朱诚泳《读李太白诗》诗：“醉来花下还一呷，遮莫清光照华发。” 明·胡应麟《虔州歌送大中丞江公之南赣》诗：“贾生意气本英发，终军才调何颖脱。” 清·陈维崧《贺新郎·贺李丹壑京闱秋捷》词：“年少真英发。是当年、茶陵相器，邺侯仙骨。”
谨守言行训诫，奋楫经纶沧海，为学效前贤。
2.言行训诫，此处化用清华校风“行胜于言”。作为校风，源自1920届学生捐赠的日晷铭文，体现了清华重实干的精神内核。
3.奋楫，意为奋力划桨。语出三国·诸葛亮《诫子书》：“初心如磐，奋楫笃行。”唐·吕温《傅岩铭》诗：“作霖时和，奋楫川澄。” 宋·释可湘《偈颂一百零九首·今朝五月五》诗：“江心驶来大龙舟，汇聚群雄共奋楫。”
4.经纶，最初指整理丝线，后引申为处理国家大事的能力，进而泛指人的才学、知识和本领。语出宋·石介《偶作》诗：“平生读诗书，胸中贮经纶。”宋·邵雍《履道会饮》诗：“明时缓康济，白昼闲经纶。”宋·周敦颐《题清芬阁》诗：“稍稍窥绪馀，每每露经纶。”宋·王安石《四皓二首·其一》诗：“秦驱九州逃，知力起经纶。”宋·辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩元圭尚书》词：“渡江天马南来，几人真是经纶手”
5.为学，意指做学问；治学。语出春秋《老子》：“为学日益，为道日损。”又见清·彭端淑《为学》文：“天下事有难易乎；为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎；学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”
纵历十年劫，素愿永昭然。
6.十年劫，指文革十年。
7.素愿，意为一直以来或平生的愿望，亦指初心。语出唐·刘长卿《早春赠别赵居士还江左·时长卿下第归嵩阳旧居》诗：“素愿徒自勤，清机本难逮。”宋·陆游《古意》诗：“素愿有未伸，五鼎淡无味。”宋·范成大《题磨崖碑》诗：“兹游得遂偿素愿，况有文字古一夔。”宋·刘克庄《发枕峰》诗：“素愿怅未谐，抱惭终此身。”赵希逢《瑞鹧鸪》诗：“只把文章酬素愿，莫贪歌舞阻归程。”元·黄石翁《饭山道院》诗：“临川丞相有素愿，何处独无鱼羹饭。”清·陈石麟《秋吟》诗：“素愿徒自勤，清机本难逮。”
闻亭钟，荷塘月，断碑垣，任凭路漫途远，念念刻心田。
8.断碑，指“水木清华”北山之阴，北校河南畔一座用白色石断柱改制成的纪念碑，是为纪念1926年3月18日惨案中牺牲的韦杰三烈士而建，称之“三一八断碑”。
9.垣，音［yuán 元］，矮墙。碑垣突出历史厚重感。
感戴程门恩育，铭记黉宫期许，肝胆荐河山。耄耋犹欣慰，华夏梦方圆。
10.感戴，意为感激、爱戴，感激而拥护。语出宋·铁笔翁《庆长春（寿戴一轩）》曲：“薰风来也，几人感戴翁德。” 元·叶兰《谢施仁政惠伞》诗：“承惠亭亭碧油盖，从今感戴且支持。”明·夏原吉《午日侍宴》诗：“百僚感戴欢何极，拜舞金銮谢圣明。” 明·李昌祺《玉漏迟.送费同知考满之京》词：“多少贫穷感戴章，逢称美倏。” 清·丁寿恺《挽任兰生公》诗：“亿万姓生灵感戴，音容虽渺泽犹存。”
11.程门，化用成语程门立雪，指北宋理学家程颐的讲学之所（伊皋书院），这里借指学问高超的大师。语出宋·李彭《奉酬程子尚》诗：“使君出程门，萧萧发垂素。”元·成廷圭《河图精舍》诗：“且向程门求绝学，吟风弄月有深期。” 明·高敬命《入德门赋》诗：“勤夜立于程门，美龟山之堪仰。”明·郑逑《影赋》诗：“溯伊洛之渊源，欣有得于程门。”清·袁枚《谢女弟子碧梧兰友题随园雅集图·其二》诗：“不怕程门三尺雪，儿家情愿立多时。”
12.黉宫，黉门与泮宫的统称，代指学校。语出宋·江立信《赠儒僧空谷二首》诗：“子衿不复恋黉宫，禅衲惟其老岩屋。” 元·胡布《涂钦文将赴会试》诗：“黉宫擢英彦，诚悫惬舆议。” 明·唐之淳《石鼓诗》诗：“幸今依黉宫，星日照廊庑。” 清·郑用锡《补悼亡作十首 其四》诗：“人愿天从同一笑，黉宫长忆听钟年。”
13.肝胆荐河山，意指以忠诚、勇气和决心为国家做贡献。“荐”为献出的意思。语出隋·佚名《郊庙朝会歌辞方皇乐歌》诗：“神其来思，时歆荐亿。” 唐·权德舆《顺宗至德大安孝皇帝挽歌三首（时充卤簿使）》诗：“荐功期瘗玉，昭俭每捐金。”宋·黄庭坚《送舅氏野夫之宣城二首》诗：“霜林收鸭脚，春网荐琴高。” 宋·晁说之《王性之自扬州迂路相访于海陵荷其意厚非平日》诗：“我不自揆者，荐之三府傍。
七律·入学清华六十年聚会感怀
(新韵)
姜大源
2025年4月26日
荷帙黉门六秩前，
重逢凝睇泪潸然。
促膝畅叙青葱事，
把袂倾谈皓首缘。
格致求真循轨范，
厚德立世守箴言。
韶颜虽改心依旧，
伞寿归来尚少年。
注 释
荷帙黉门六秩前，
重逢凝睇泪潸然。
1.荷帙，意同负笈。“荷” 有肩负、担负之意，“帙” 指书套，也常代指书籍。“荷帙” 意指学子背负书籍跟随老师学习。语出《魏书·窦瑗传》：“瑗年十七，便荷帙从师，游学十载。”
2.黉门，古代称学校的门，借指学校。语出《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“里中那些富家儿郎，一来为他是黉门的贵公子，二来道他经解之才，早晚飞黄腾达，无不争先奉承。” 又见《二刻拍案惊奇》卷十七：“必须得个子弟，在黉门出入，方能结交斯文士夫，不受人的欺侮。”《镜花缘》第二七回：“况令郎身入黉门，虽以舌耕为业，若九公刻了此方，焉知令郎不联捷直上” ·汤显祖《还魂记》诗：“黄门旧是黉门客，蓝袍新作紫袍仙。”
3.凝睇，意为目不转睛地看。语出 唐·李商隐《闻歌》诗：“敛笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。”宋·朱庆朝《赤壁观泉》：“渺渺长流自古今，凭高凝眸几回深。”明·郭谏臣《送钱秀才兄弟应试》诗：“乡国凝眸处，都门燕喜时。”明·梁元柱《庚午中秋登燕闱明远楼》诗：“荒烟重摇落，涕泗一凝眸。”明·路迈《浪淘沙·暮春闺思》词：“花柳漫凝眸，谁与同游。”
促膝畅叙青葱事，
把袂倾谈皓首缘。
4.把袂，意为拉住衣袖，表示亲昵。语出南朝促膝畅叙青葱事，把袂倾谈皓首缘。·梁何逊《赠江长史别》诗：“饯道出郊垧，把袂临洲渚。” 唐·刘长卿 《送贾三北游》诗：“把袂相看衣共缁，穷愁只是惜良时。” 宋·晏几道《西江月·南苑垂鞭路冷》词：“南苑垂鞭路冷，西楼把袂人稀。
格致求真循轨范，
厚德立世守箴言。
5.轨范，意为行为所遵循的标准。语出唐·卢士荷帙黉门六秩前，重逢凝睇泪潸然。开《日月如合璧赋》：“示轨范于万代，发文荷帙黉门六秩前，重逢凝睇泪潸然。明于六合。” 明·钟芳《送陈司训之乐会学》诗：“情牵风木烝尝便，道在琴书轨范宜。” 明·广润《遣病》诗：“心王并舍安闲法，魔众皆成轨范师。”
韶颜虽改心依旧，
伞寿归来尚少年。
6.韶颜，意为美好的容貌；比喻青春年少。语出南北朝·鲍照《发后渚》诗：“华志分驰年，韶颜惨惊节。” 唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。”
7.伞寿，指八十岁，是中国传统文化中对80岁高寿的雅称，源自汉字拆解和草书字形的文化解读。草书中“伞”字的竖体结构与数字“八十”的形态高度吻合，这种形似性使该词成为年龄的象征符号。
(文字摘编自百度及豆包、kimi、DS等模型)
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