在人工智能浪潮奔涌向前的今天，我们时常听到一种焦虑：AI会替代人的哪些工作？但我们更应追问：AI无法替代人的什么能力？
让审美成为AI时代大学生的“第一能力”
孙兴洋 王晓刚
在人工智能浪潮奔涌向前的今天，我们时常听到一种焦虑：AI会替代人的哪些工作？但我们更应追问：AI无法替代人的什么能力？上海漆画艺术家赵志康近日提出“美学是一种人生管理学” ——即用审美原则主动设计人生节奏与选择。他认为，美是认知力、判断力、创造力、生产力，更是一套主动塑造人生的实践智慧。这一观点在技术至上的时代，如同一股清泉，它精准回应了一个根本性问题：在AI时代，什么才是人之为人的核心价值，答案或许就蕴藏在审美能力之中。这不仅关乎个人安身立命，更是关乎国家“教育、科技、人才”一体化战略部署的时代命题。
审美是科技创造的“导航仪”：从“工具理性”走向“价值理性”
审美判断力是突破算法局限、激发颠覆性创新的源动力。科技求真，艺术求美，而真与美在最高层次上是相通的。智能时代最稀缺的，不仅是掌握技术的人，更是能赋予技术以温度和灵魂的创造者。正如钱学森先生所言，艺术修养让他学会了“大跨度的宏观形象思维”，这正是科学突破的关键。物理学家魏尔因追求理论的“简洁之美”而坚持引力规范理论，最终被证明是真理。
AI可以基于大数据生成无数方案，但它无法像人一样，凭借直觉和情感去判断什么是“有温度的创意”。因此，审美如同一台内在的导航仪，它能在技术的十字路口，指引我们向“有意义、有温度”的方向前进。
知识可以复制，但思考不能；答案可以由AI生成，但创新的品质不能。培养大学生的审美能力，就是在培养他们发现问题、感知“别扭”、追求卓越的创造力。这种基于“技术美学”的直觉，是任何算法都无法复制的、属于人类的能动性光辉。
审美是人生管理的“平衡器”：在“数字洪流”中重塑精神家园
审美素养是抵御精神内耗、实现“技道合一”的心理基石。技术本身是冰冷的，而人类对美好生活的向往是温暖的。随着技术的日益社会化，单一价值的技术必须让位于多种价值的技术，审美正成为技术的一种重要评价尺度。习近平总书记强调，要把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，这正是对“完整的人”的深切呼唤。
AI时代，大学生若只掌握技能而缺乏审美判断，就可能沦为技术的附庸。赵志康提出的“美学是一种人生管理学”的理念，其核心在于运用平衡、和谐、节奏等美学原则，去“创作”我们的生活与工作。从“能不能用”的功利思维中跳脱出来，追求“好不好”“美不美”的精神自由。这种“无用之用”，正是管理人生压力、保持心理健康、实现高尚人格的关键。
正如学者所言，“当世界无法栖息时，审美会成为最可靠的精神家园。”Al时代，唯一能确定的就是不确定。审美赋予我们的，是那种“哪怕身在沟渠，也可以步履轻盈”的内在力量。它帮助我们对抗平庸之恶与精神内耗，让生命获得真正的节奏与自由。
审美是产教融合的“催化剂”：从“技能工匠”升级为“审美型工匠”
“大美育”观是破解“美育等于艺术课”误区、服务区域发展的关键路径。如何将审美能力的培养落到实处？答案在于构建一种贯通教育全程、校园内外的“大美育”生态。烟台工程职业技术学院的探索实践提供了生动样本：学校将美育深深扎根于“工业文明、工程文化、工匠精神”的土壤中，提出“三工筑基、六艺共育”理念，致力于培养“懂美、创美、传美”的“审美型工匠”。
这一模式带来了三重变革：一是“专美融合”打破学科壁垒，创建了“新六艺”美育课程。美育不再是一节孤立的艺术课，而是融入《工业机器人装调》《电商视觉营销》等专业课程中。让学生在编程中体会逻辑的“简洁之美”，在操作中感受机械的“精准之美”，在产业文明的积淀中感知工业的“匠心之美”。二是“技术赋能”，沉浸式美学体验。借助AI等前沿技术，美育课堂不再是单一的文字解读与机械背诵，学生通过“AI+设计”工具，在“玩”诗中感知韵律，在“创”画中描摹意象，在“编”剧中演绎情境，这正是“智”助美育的生动实践。三是“校地协同”，打破校园围墙。把博物馆、工厂车间、社区乡村都变成美育的大课堂。学生为城市拍摄宣传片、开发地域文创IP，推广地方特色文化，为农产品设计充满文化味的包装，借助互联网将地方好品推向国际市场，将“美”转化为现实生产力与文化软实力。
审美是文化自信的“扬声器”：在“计算美学”中锚定中华根脉
中华美育精神是抵御AI同质化、确立中国设计话语权的核心。在人工智能与数字化浪潮下，设计领域正经历变革，但也面临风格单一化、表面化的风险。真正的中国美学基于中国哲学、历史与文化的精神内核，强调和谐、平衡与自然。AI可以生成“中国风”的视觉元素，但无法理解《千里江山图》的气韵生动，无法体会“诗书画印”的意境深远。当然，这并不是否定AI的辅助能力，而是强调气韵、意境和精神内核必须由人来赋予和判断。
AI时代的美育必须在技术与人文的张力中寻求平衡。一方面要充分利用数字技术打破时空限制，让优质美育资源惠及更广泛的群体，实现美育公平化与常态化；另一方面要坚守美育“育人”的本质，让技术服务于人的全面发展而不仅仅是效率提升。唯有将中华美学精神作为AI时代的审美底座，在技术赋能中始终保持文化自觉与自信，才能培养出既有审美判断力又有文化使命感的新时代人才，使中国故事在世界舞台上绽放独特光芒。
可见，AI时代的美育，必须扎根中华优秀传统文化。只有将中华美学精神与数字技术深度融合，才能训练出具有中国气派的AI模型，才能创造出既符合国际审美趋势又具有中国文化底色的作品。这种文化认同感，正是新时代大学生最坚实的“压舱石”。身处人工智能迅猛发展的今天，算法可以生成代码，却无法生成对未知的好奇心；技术可以模拟形态，却无法模拟对家国的责任感。当重复性技能逐渐被替代，真正定义人才价值的，恰恰是那些无法被生成的“软实力”——即感知世界、创造意义与情感连接的能力。
因此，在这个时代，我们比以往任何时候都更需要“美”。审美能力不应仅仅是锦上添花的点缀，而必须成为大学生的核心竞争力。这种竞争力，体现在它能打破学科壁垒，通过“以美促创”激发颠覆性的创新思维；体现在它能重塑人格，通过“以美立德”在复杂社会中锚定价值坐标。审美能力从“锦上添花”到“核心竞争力”的转变，本质上是新时代对人才培养提出的新要求。它不是要削弱专业能力的重要性，而是强调在专业能力之上，赋予大学生以人文温度、文化厚度与创新高度。正如习近平总书记所强调，要“全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人”。
当我们的青年一代，既能仰望星空、感知科学与人文之美，又能脚踏实地、实现技艺与道义的合一，他们便拥有了驾驭AI、定义未来的终极力量。如此，中国式现代化的宏伟蓝图，必将因这群“大美”之人的奋斗拼搏而变得更加壮丽、更加温暖！
（作者：孙兴洋，中国开发区协会人力资源服务与产教融合专委会主任；王晓刚，全国开发区职业教育发展联盟秘书长）
腾讯微博
